📚زكاةُ الفطر حكمُها وعلى من تجب
✍️بقلم المستشار/احمد محمد نعمان محام وكاتب يمني
👇
تعريف زكاة الفطر
الزكاة لغة : النماء والزيادة.
الفطر لغة : اسم مصدر من قولك: أفطر الصائم إفطارا، والفطر نقيض الصوم.
زكاة الفطر اصطلاحا: التعبد الله تعالى بإخراج صاع من قوت أهل البلد، للفقراء والمساكين قبل صلاة العيد.
👈الحكمة من مشروعية زكاة الفطر
شرعت زكاة الفطر؛طهرة للصائم مما عسى أن يكون قد وقع فيه من الرفث واللغو، وطعمة للمساكين.
((الباب الأول)) حكم زكاة الفطر، ومن هم المكلفون بها:-
👇 👇
حكم زكاة الفطر
زكاة الفطر واجبة، وهذا باتفاق المذاهب الفقهية الأربعة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، والحنابلة، وبه قال طائفة من السلف، وهو قول ابن حزم ، وقد حكى إبن قدامة الإجماع على ذلك.
👇
المكلفون بزكاة الفطر
كل مسلم؛ صغيراً أو كبيراً، ذكراً أو أنثى، حراً أو عبداً، وقد نقل الإجماع على ذلك إبن رشد، وابن قدامة.
👇
- المكلف بإخراج زكاة الفطر عن الغير:-
اختلفت أقوال أهل العلم هل يجب على المسلم إخراجها عن غيره، أم هي واجبـة عليـه فقط والأرجح هو أنه يجب على المسلم أن يخرجها عن نفسه وأهل بيته من الأولاد والزوجات والمماليك ممن تلزمه النفقة عليهم، إذا فَضُلتْ عن قوته وقوتهم ليومه وليلته، وهو مذهب جمهور الفقهاء من المالكية، والشافعية، والحنابلة.
👈 زكاة الفطر عن الجنين
زكاة الفطر عن الجنين غير واجبة، ونقل ابن المنذر الإجماع على ذلك.
((الباب الثاني)) ما يخرج في زكاة الفطر ومقداره، ومصرف زكاة الفطر لا يجوز إخراج قيمة نقدية في زكاة الفطر، وهو قول جمهور الفقهاء من المالكية، والشافعية، والحنابلة، وهو قول ابن المنذر، وابن حزم.
👈 ما يخرج في زكاة الفطر
صاع من طعام من قوت أهل البلد.
👇
مقدار الصاع:
سئل القاضي محمد بن اسماعيل العمراني :كم مقدار الصاع من التمر أو البر أو غيره؟
فأجاب : الصاع أربعة أمداد سواء رطباً أم يابساً أما بالوزن فسيختلف اليابس والرطب فهو غير منضبط والكيل أضبط لان الكيل سواءً كان المكيل يابساً أم رطباً.
ويقدر الصاع بحوالي ٢.٣٥ كيلو جرام
👇 👇
- إخراج القيمة النقدية في زكاة الفطر
سئل القاضي محمد بن اسماعيل العمراني أيضا عن ذلك فقال : إذا كانت المصلحة تقتضي إخراجها فلوساً فتخرج فلوساً ويلاحظ مصلحة الفقراء فإن كان الفقير يريد شراء علاج لأولاده أو مستلزمات دراسة أولاده أو نحوها فلا مانع من أن تسلم له فلوساً .( ا . هـ )
وقد روى أن النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال للنساء يوم عيد الفطر: «تَصَدَّقْنَ وَلَوْ مِنْ حُلِيِّكُنَّ» قال البخاري:" فَلَمْ يَسْتَثْنِ صَدَقَةَ الفَرْضِ مِنْ غَيْرِهَا". قال ابن حجر في الفتح: وعلى غير عادة البخاري في مخالفته للأحناف أن اتفق معهم في إخراج صدقة الفطر نقوداً، وفي جواز إخراج العوض في الزكاة وبَوَّبَ البخاري باباً سماه "باب العرْض".
👇 👇
القائلين بجواز إخراج القيمة
يُوهَم من يتحدث في المسألة أن أبا حنيفة فقط هو من قال بجواز إخراج القيمة في زكاة الفطر، والحقيقة على خلاف ذلك وهذه قائمة بالفقهاء الذين قالوا بالقيمة8 أحصاها فضيلة الشيخ الحبيب بن طاهر: ومن الصحابة رضوان الله عليهم عمر بن الخطاب، وابنه عبد الله بن عمر، وعبد الله بن مسعود، وعبد الله بن عبّاس، ومعاذ بن جبل. قال أبو إسحاق السبيعي من الطبقة الوسطى من التابعين، قال: أدركتهم ـ يعني الصحابة ـ وهم يعطون في صدقة رمضان الدّراهم بقيمة الطّعام (مصنف ابن أبي شيبة: 3/174، وعمدة القارئ: 9/8).
👈ومن أئمّة التابعين عمر بن عبد العزيز، فعن قرّة قال: جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز في صدقة الفطر: نصف صاع عن كلّ إنسان أو قيمته نصف درهم. والحسن البصري، قال: لا بأس أن تعطى الدّراهم في صدقة الفطر، و طاووس بن كيسان، وسفيان الثوري. (مصنف ابن أبي شيبة: 3/174، وموسوعة فقه سفيان الثوري: 473، وفتح الباري: 4/280).
👈ومن فقهاء المذاهب أبو عمرو الأوزاعي، وأبو حنيفة النعمان وفقهاء مذهبه، وأحمد بن حنبل في رواية عنه، والإمام البخاري، وشمس الدين الرملي من الشافعية، ومن المالكية: ابن حبيب وأصبغ وابن أبي حازم وابن وهب، وقال الشيخ الصاوي: "الأظهر الإجزاء لأنّه يسهل بالعين سدّ خلّته في ذلك اليوم". وقد أصدر المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث قرارا بجواز دفع القيمة قرار 4/23، (يونيو) 2013م.
👈الترجيح بالقياس
قول النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ لما بعثه إلى اليمن: (خذ الحَبَّ من الحَبِّ، والشاة من الغنم، والبعير من الإبل، والبقر من البقر) وهو صريح في دفع الأعيان، لكن معاذاً رضي الله عنه فَهِمَ قصد الزكاة، ولم يتعامل مع النص على أنه تعبدي غير معلل فقال لأهل اليمن: ائتوني بعرض ثياب خميص أو لبيس {أنواع من الأقمشة} في الصدقة مكان الشعير والذرة؛ فإنه أهون عليكم وأنفع لمن بالمدينة، وقد أقرَّه النبي صلى الله عليه وسلم على ذلك، ولئن جاز في الزكاة وهى الأعلى جاز من باب أولى في زكاة الفطر وهي الأدني.
وقد شُرعتْ زكاة الفطر لمقصد منصوص عليه في الحديث الصحيح وهو: طهرة للصائم من الرفث واللغو، وطعمة للفقراء والمساكين، وفي الحديث الضعيف على الأرجح: اغنوهم عن ذل السؤال في هذا اليوم. فالمقصد هو أن يشعر الفقير بفرحة العيد مثل الغني، والفقير اليوم يحتاج أن يشتري لأولاده الملابس الجديدة وهدايا العيد، ولا يصح فيها اليوم غير المال، وقد رأينا عشرات المرات المساكين يبيعون الحبوب لنفس التجار الذين اشترى منهم الأغنياء تلك الأصناف بثمن أقل، فهل شُرعتْ زكاة الفطر لإغناء التجار على حساب الفقراء، وإضاعة وقت الفقير في عملية التبادل والمقايضة؟ وبوسع الفقير أن يشتري حبوبا بالمال دون خسارة، ولا يسعه أن يحصل على المال إن أخذ حبوبا إلا بالخسارة. إن القول بتعبدية الأصناف المذكورة في الحديث يوقعنا كمسلمين في حرج عدم مناسبة الإسلام لكل زمان ومكان على أن الرافضين لدفع القيمة يلجؤون لتقصيد العبادة فلا يلتزمون بالأصناف الواردة في الحديث، ويقولون بإخراجها من غالب قوت البلد، وهو إقرار بالتعليل والتقصيد، وهو أساس ودليل دفع القيمة، غير أننا قلنا بالخروج عن الأصناف الواردة في الحديث إلى المال، وهم قالوا بالخروج عنها إلى غالب طعام أهل البلد.
👇 👇
مصرف زكاة الفطر
تصرف زكاة الفطر للفقراء والمساكين من المسلمين، ولا تصرف لغيرهم من بقية الأصناف الثمانية، وهو قول المالكية، واختيار ، وابن القيم، وابن باز، وابن عثيمين.
((الباب الثالث)) وقت زكاة الفطر
👈وقت وجوب زكاة الفطر
تجب بغروب شمس ليلة العيد ، وهو مذهب الحنابلة، والشافعية، ورواية عن مالك.
👈تعجيل زكاة الفطر:
يجوز تعجيل زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين، ونقل الإجماع على ذلك ابن قدامة.
المراجع:-
١- بحث بعنوان : إخراجُ زكاة الفطر نقداً.. رُباعية الدِلالات والترجيح - د.خالد حنفي
٢- بوابة الافتاء اليمني موقع على الإنترنت - فتاوى القاضي العمراني .
٣- كتاب ملخص أحكام العيد وزكاة الفطر إعداد القسم العلمي بمؤسسة أدري السنية.
لِمعرفة المزيد حول الموضوع عن طريق المشاهدة ما عليك إلا أن تشترك بقناتنا على اليوتيوب فهي قناةٌ قانونيةٌ علمية ثقافية إجتماعيةٌ حقوقيةٌ تناقشُ كلَّ المواضيعِ والأُطروحات والإقتراحات المتعلقة بأُمور الإنسان في جوانبَ شَتَّى في حياتهِ ومن جميعِ الزَّوايَا
👈 إشترك وفعِّل التنبيهات في القناة الرسمية لِلإستشاري القانوني/احمد محمد نعمان لِلحُصول على أحدث الأخبار الثقافية والقانونية 🔔:
👇
https://youtu.be/bssAXof-2AA
لِمشاهدةِ هذهِ المقالةِ والإطلاعِ على المزيدِ من البحوثِ و المعارفِ القانونيةِ على قناتِنا بالتليجرَام على الرّابط التالي:-👇
https://t.me/anomanlawyer1
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق